随园书社的博客

                                                                 ——兼论如何正确运用反映论认识书法的基本原理

一切艺术都是现实（直接的或间接的、具象的或抽象的、正确的或不正确的）反映。一切艺术美都不是现实美的反映。⑴-------这是经得起实践检验的符合马克思主义反映论的观点。

然而，这一观点却被我国美学界一些人错误地“展释”为“艺术美是现实美的反映”。其实，“现实”与“现实美”、“反映现实”与“反映现实美” 是两个意思完全不同也不能混淆的概念。“现实”是指在人的意识之外客观存在的万事万物和体现在它们的存在运动运动中的客观规律。“现实美”则是获得了审美能力的人对现实的审美评价。“现实”离开了人的审美活动和感受，无以言美丑。认为“现实”由“现实美”、“现实丑”组成，是美学研究中一系列错误观点产生的根源。

                                                                      田耕之

 “书法是抽象造型艺术”①，这是20年前许多人都同意的认识。没想到20年后的现今，又有人不同意这个观点。有的人说：“书法是形象艺术、形象性艺术。”也有的说：“书法是意象艺术，意象性艺术.”“把书法看作是抽象艺术，是对书法艺术的误读”。

      针对近年来书学界出现的关于书法是什么性质的艺术的一些观点，笔者提出如下认识：

一、

田耕之

 内容提要：汉文字是一种蕴涵着生命情结和生活意蕴的体势，这种文字体势是汉民族特有的语言形式决定的，是汉民族特有的文化精神孕育的。以书写为手段，尽书者的才能、修养等，张扬汉文字中的生命情结、生活意蕴，就有了书法的艺术性。创造书法艺术，寻求书法艺术性，就是在书法创作中，把握这种情结、意蕴得以张扬的规律，以坚实的书写能力和高尚的精神文化修养进行这种张扬。

关键词：书法  艺术性

书法作为艺术，在形象创造上，既有与一般艺术品种的共同性，又有作为一门特定艺术在形象创造、形式把握、手段运用等等方面的

作者： 田耕之

内容提要：

  傅山倡导的“四宁四毋”书法美学观是一个有机的不可分割的整体。其书法美学观实质是要求书家以深厚民族文化精神和充实的传统文化修养培育审美识见，反对矫揉造作，主张真率自然；

 “四宁四毋”书法美学观的提出并不是一个孤立的思想文化现象。傅山讲“以丑为美”，离不开当时所处的时代背景和历史条件。它是明末清初时代书法审美观发展变化以及人们对书法艺术发展规律深刻认识的反映；

    当今书坛在“以丑为美”的思潮下形成的剿袭模仿、重复雷同的“跟风现象”，导致“丑书”流行，并以“四宁四毋”为其理论根据，这恰恰与傅山的书法美学观是背道而驰的。

关键词：  四宁四毋    真率    质朴